الفن والثقافة والتراث هوية الشعوب ... فلنحافظ على تراثنا الفلكلوري الكردي ..... لمتابعة آغاني الملاحم الكردية والتراثية اضغط هنا  ::::   أحبتي زوار موقع تيريج عفرين ..... قريباً سيعود الموقع إلى نشاطه السابق . ::::   آخر لقطات بعدسة تيريج عفرين .... شاهد الصور  ::::    شاهد الآن كليب تيريجن عفرين 4.... تيريج روج آفا - الجزء الرابع  ::::    الوديان في منطقة عفرين ... اقرأ المزيد  ::::    سياحة من تراثنا الشعبي ..... المضافات في منطقة عفرين ودورها الاجتماعي  ::::   أهلا بكم في موقع تيريج عفرين ....... Hûn bi xêr hatin :::: 
EN
Thu - 28 / Mar / 2024 - 23:27 pm
 
 
http://www.tirejafrin.com/site/m-kamel.htm
الزاوية الأدبية »
عيد بيندا وقدسية النار عند أتباع الديانة الايزيدية

عيد بيندا وقدسية النار عند أتباع الديانة الايزيدية
======= 
 \"\\"\\"\"\"\"
يحترم ويقدس الايزيدية الشمس  ويعظمها باعتبارها إحدى تجليات الله جل جلالة ولا يراد بها عبادتها لان العبادة شئ والقدسية شئ آخر فهم كالزرادشتية والهندوس والاقوام السابقة تقدس وتحترم الشمس لأنها سيدة الأنوار والله نور الأنوار ونور السموات والأرض ولكل ملله قبلة يتجهون نحوها ويقبلونها في دعواتهم وصلواتهم ويذكر ان قبلة الزرادشتين والايزيدين هي الشمس وكما يقدس الايزيدية العناصر الأربعة التي تدخل في تكوين الحياة والكون  (الماء والتراب والهواء والنار )ولكن تؤكد على النار والماء أكثر من العنصرين الآخرين حيث يوقدا الايزيدية النار في مزاراتهم ومعابدهم في كل عشية يوم الأربعاء والجمعة والأعياد وكما يمررون أيديهم فوق النار بخشوع وسجوده وخاصة أمام معبد لالش حيث رجال الدين يطوفون حول القنديل الكبير الذي يمثل إلههم الكبير (طاؤؤس ملك )  وتنير المعبد ب360 فتيلة (سراج )في تلك الأيام الرسمية وخاصة يتم إيقاد المئات من الفتائل على أرضية المعبد كل يوم الاربعاءالاول من شهر نيسان الشرقي ويدعى رأس السنة الايزيدية (سه رى سالى ) حيث يرسم منظراخلابا من أنوار متداخلة وكأنها قطعة نار في السماء ونرجع إلى قدسية الشعاع وألنور الصادر من الشمس والقمر يرجع إلى آلاف السنين وأقدس النار عند الايزيدية هو الذي يوقد بالزيت الزيتون وليس النفط المحرم في إدخاله إلى الأماكن المقدسة حيث الزيت مصدره شجرة طاهرة ويديم النار حتى الصباح،ومن اجل ذلك يتم إنشاء قبة المزارات والمعبد على شكل قرص الشمس ثم قرص القبة أيضا على شكل أشعة الشمس يطلق عليه (زنوج )وقاعدة القبة رباعية الشكل التي ترمزالى الجهات الأربعة للكرةالارضية وفضلا عن ذلك تعرف الايزيدية من خلال طائفة الشمسانية التي تميزها عن باقي الأديان الأخرى نسبة لقبتهم الشمس
إذن بلا شك لعب النار دورا أساسيا في حياة الإنسان منذ أقدم حيث استخدمها لتدفئة والإضاءة والطبخ ومعالجة الأمراض المختلفة وأخيرا استخدمت لتعدين وصهر المعادن والحدادة وأصبح النار شعار الحرية يفتخر به الإنسان ورفعه رمزا وهاجا للاولمبيات في العالم ويذكر ان النار يسمى بعدة أسماء مثل (استير ،،أستارة،مخ ،ار ،اير ،اكر ،اذر ،اور ،اهير، واهر ) حيث اهور امزدا يرمز للخير في الزرادشتية ويرمز للنار اذركتة،واختار القوم الآري اليوم الحادي والعشرين من آذار يوم النار وبدء السنة الجديدة فشمل الهندواوربي والزرادشتي خاصة،وكما اتخذ اليهود الاسرائيلين الشموع السبعة المقدسة كرمز لشعب اليهودي ويوقدون الشموع في جميع مناسباتهم والنار إحدى المعالم البارزة داخل هيكل اورشليام ،والنار في المسيحية هي رمز الروح القدس في وصف جهنم  ، وفي الإسلام ذكرالاجرام السماوية كالشمس التي هي عبارة عن حمم بركانية من النار خلقها الله من اجل الإنسان لكي ينعم بضيائها ودفئها وما تحملها من فوائد أخرى للإنسان والحيوان والنبات ،والجدير بالإشارة هنا إلى ان مصطلحي (أذربيجان واتروباتكان )اسمان ذا مدلول واحد الذي يعني النار والمفردات (خور ،هور ،خورسباد ،وخورستان وخورزان وهو رمان ومخمور وكركر) اكركوك تعني النارالازلية ا و مواطن النار ،ويعتقد الايزيدي بان النار كانت تمس جسد النبي إبراهيم الخليل ولا تحرقه او تؤذيه ،وتعتقد بان النبي خدر اليأس صعد إلى السماء  بعربة نار ،وجبل ارارات الذي وقفت سفينة النبي نوح عليه يدعى جبل النار لاستمرار النار فيه بشكل براكين لقرون عديدة وفوهات البراكين التي رسمت آثارها وبصماتها عليه خير دلالة شاهدة لليوم  فلهذا السبب سمي بارارات أي جبل النار ،وفي الحقيقة ان النار كانت معبودة من قديم الزمان وتقدس لهذا اليوم عند أقوام عديدة في العالم تحت مسميات مختلفة أبرزها اله الشمس او اله النار  ويعد النار  من اهم ضرورات الحياة جميع الكائنات الحية ويحتفل الأطياف وشرائح عديدة من هذا العالم بيوم النار والذي خصص له يوم الأربعاء و بلاشك يعد النار مصدر النور حيث الأنوار في جلد السماء ليفرق النهار عن الليل وخلق الله عز وجل نورين عظيمين الأكبر يشرق في النهار والآخر ليضئ في الليل كما خلق النجوم أيضا وجعلها الله في جلد السماء لتضئ في اللارض تفرق بين الليل والنهار  ،ويذكر بان الأديان كانت ترمز للشمس بأنواع متباينة من الطيور حيث كان يرمزالمصريين القدامى للشمس  بطير ألباز والإغريق بالوز والهندوس بالنسر اما الايزيدية كانت ترمز للشمس او اله الشمس  بطير الطاؤوس ولحد هذا اليوم تأخذه رمزا مقدسا لها كما يفوض الايزيدية الشمس لملاك سفرائيل ،وعيد بيلندا (ميلاد اله الشمس ميثرا ) الذي تحتفل به الايزيدية في الجمعة الثانية من مربعانية الشتاء والتي تصوم خلالها شيوخ الطريقة 40 يوم من الشتاء أي تصادف الجمعة بعد 11 كانون الأول بالحساب الشرقي ومدته يوم واحد  حيث تهيئ كل عائلة ايزيدية كمية من الحطب (من نبات صيفي خاص يكون يابسا وسريع الاشتعال خاصة هذه الأيام ويطلق عليه العفن بالبعشيقي
0وره شك بالكوردي ) وعملية إشعاله والمراسيم التي تؤدى خلاله تدعى كوركا كآي وتقوم النساء بإعداد قرص خبز كبيرة وسميكة تخفي في باطنها حبة زبيبة او نواة زيتون تدعى العجوة أو خه ولير بالكوردي الايزيدي وفضلا عن قرص الخبز الاعتيادية وعمل تماثيل بشكل طيور يفرحون بها الأطفال ويطحنون منها مع علف الحيوانات  وخلال هذه المناسبة توزع قرصات الخبز على الشيوخ والبيرة والأقارب والفقراء وبأسماء موتاهم  ويقمن عشية العيد بزيارة القبور ومعهم الخبز والطعام والمحبذ من الأطعمة في هذا اليوم هوخبز الشلك عبارة عن قرص خبز مع دهن الحر أي سمن الأغنام المغمس بالدبس والجدير بالذكر ان طبقة البيرة تؤدي هذا العيد قبل العامية بأسبوع أي الجمعة الأولى من مربعا نية الشتاء وتنتسب هذه الطبقة من البيرة الى البير (بيره فات ) اله المطر والبرق والبرد والثلوج وتقوم الى جانب الشلك عمل الكشك المعروف وطبخه  صبيحة العيد بعد تجفيفه جيدا  وفي عشية الخميس اليوم السابق للعيد يجرى طقس كوركا كآي (شعلة النار ) يحبذ وضع الحطب (ره شك
) في مدخل المنزل او مدخل حظيرة الحيوانات (الثيران التي تجر المحراث ) وفي هذه المناسبة يجتمع أبناء المنطقة على الطريق منتظرة الفلاحين القادمين من الحقول بعد الانتهاء من العمل ومعهم الحطب وحال وصولهم يستقبلوا من قبل الجميع بالهلاهيل والزغاريد ومتجهين الى منازلهم للبدء بالحفل مع إشعال شعلة النار ويمرر الجميع من الرجال والنساء والأطفال ويمرروا إضافة إليهم حيواناتهم المسكينة التي أنهت واجبها المتعب والمثمر فالجميع يقفزمن فوق النار معمد ومطهر نفسه بهذه النيران المباركة وتنشر ربات البيوت الحلوى والزبيب وحبات القمح والشعير او البقوليات  والتمرات ان توفرت لان الايزيدية سكان الجبال والمواطن الباردة التي لاتزرع فيها التمور ،وتتخلل هذه المناسبة فعاليات فني ودبكات شعبية وأغاني دينية وتاريخيه والأطفال تتراقص حول النار وتنتشل الحلوى ،ومن جانب آخر تقوم ربات البيوت بتجهيز قرصه الخبز (العجوة او الخولير ) وفي صبيحة العيد تقطع هذه القرصة السميكة والتي تختفي في باطنها حبة الزبيبة اونواة الزيتونة على ظهر طفل وتقطع بعدد أفراد العائلة وكل قطعة تسمى باسم ولي او رمز من الرموز الايزيدية وبعد ما يستلم الجميع قطع القرصة ويبدأ بعد ذلك البحث على النواة المخفية والذي يعثر عيها في قطعته سيكون بخيتا صاحب الحظ السعيد وسبب بركة البيت ورزقه ومنذ الصباح تستقر الوجهاء مع العامية في دار سدن اومجيور القرية او إيوان المزار لتبادل التهاني والتبريكات وإجراء الصلح بين المختلفين وتجمعهم سفرة الطعام والحلوى وعلى هامش المناسبة يتوجه كل فرد الى عمله ،وهذا العيد من الأعياد العريقة والتي تغور جذورها في التاريخ وترمز الى الانبعاث والولادة الجديدة والخصوبة وإعادة الروح الى حبة القمح من جديد من بعد ما كانت ميتة في موسم الحصاد  ويعد عيد ميلاد اله مثرا اله الشمس وعيد القيام من بين الأموات وذلك لاعتقادهم بتناسخ الأرواح يعتقدون في هذا اليوم عند زياراتهم للقبور وتقديم الزاد والخبز بأسماء موتاهم تؤكد اعتقادهم بنهوض الأموات وأرواحهم تعود ثانية ،
وهناك من يعتقد بان هذه المناسبة ترمزالى انتصار اله الخير على اله الشر وعنصر النور على الظلام وانتهاء عمل الفلاح والاحتفال بتقديم النذور والقرابين والخيرات للآلهة الحامية الزرع ،ويذكر بان هذه الطقوس وفي مثل هذه الأيام تؤدى في بلاد فارس ويطلق عليها (شه ف يلدا ) حيث تجتمع القبائل المتحالفة لإفراز وانتخاب رئيسا هم خلال السنة القادمة وصاحب البخت الأبيض والسعيد الذي تبان نواة الزيتونة في قطعته ومن نصيبه تكون رئاسة القبيلة ويحتفل به ويتم تنصيبه فور العثور عليها عنده ويقال بان هذه المناسبة ترجع جذورها الى نشوء فلسفة الديانات الآرية أحفاد الكورد


خديدا شيخ خلف / بعشيقه

shekhkhudeda@yahoo.com

تيريج عفرين 23/1/2012


تعليقات حول الموضوع

ari afrin | berozbea
gajna wa berozbe gale kurd w gale mai ezidh
19:34:26 , 2012/01/23


هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟

إسمك :
المدينة :
عنوان التعليق :
التعليق :


 
 |    مشاهدة  ( 1 )   | 
http://www.tirejafrin.com/index.php?page=category&category_id=204&lang=ar&lang=ar